基督教的虚假宣传---中国人应了解的真相

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基督教的虚假宣传---中国人应了解的真相
十几年前我在一家复印店里偶然看到一份基督教传教宣传材料，里面有一段是证明耶稣至高无上的，举了七八条理由，看到最后一条我一下子雷住了，彻底无语了！ 说有一本叫”达摩达经“（音译）的佛经里有一段释迦摩尼说的话---何日耶稣来，吾之教法将无油之灯也。 因为当时太震撼，太无语了，所以过了近十五年依然记得清清楚楚。难道全能伟大的上帝，只能用这样龌龊，卑鄙的手段，才能体现它的伟大吗？
　　随后几年，一直到现在，都能碰到很多基督徒用似是而非的说法宣传基督教，让不知真相的很多中国人被忽悠进去了。所以我自己整理了一些手头的资料，让大家看看是不是这个理儿，然后再判断真实与谎言。我不是要攻击基督教，而是想让中国人通过事实了解真相是什么！也希望基督教徒，在传教的时候不要用谎言来传教，也是为你们好，免得你们破戒！

　　1， 说欧美国家之所以富裕发达，是因为信了基督教。 真的是因为信了基督教吗？如果是因为信了基督教，那么同理信基督教的其他国家也应该是富裕发达的。
　　全球范圍內貧窮落后的基督教國家比比皆是。請看下表：
　　國家 基督徒比例 2005年GDP GDP排名
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　　馬拉維 80% 161美元 第202位(極端貧窮落后)
　　盧旺達 93.6% 237美元 第196位(極端貧窮落后)
　　辛巴威 75% 262美元 第194位(極端貧窮落后)
　　烏干達 85% 302美元 第191位(極端貧窮落后)
　　東帝汶 93% 358美元 第183位(極端貧窮落后)
　　海地 96% 518美元 第174位(極端貧窮落后)
　　玻利維亞 95% 1028美元 第148位(比較貧窮落后)
　　菲律賓 93% 1184美元 第144位(比較貧窮落后)
　　从上面的表可以看出，基督徒占绝大多数比例的国家并不一定都是富裕发达的，相反是极端贫穷落后的！不是说信了基督教的都是富裕发达的国家吗？为什么还有极端贫穷落后的基督教国家呢？？？ 难道上帝是3K党？种族主义者？只让白人的基督教国家富裕发达？   再比较看看，美国和菲律宾 同样的基督信仰，可以说菲律宾信得更虔诚更多，但是谁富谁贫不用说！为什么？ 不是说信基督教就都富有强大吗。  再比较看看，乌干达和沙特，一个85%信基督教，一个绝大多数信基督徒所说的邪教，谁富谁极端贫穷就不用说了吧，为什么？不是说信基督教就都会富有强大吗？
       答案很明显：基督徒所说的信基督教的国家都富裕发达，是彻头彻尾的大谎言！一个国家的富裕发达跟信仰何种宗教没有任何关系！
　　看看美国，大家都知道，美国虔诚保守基督徒多分布于相对贫穷落后的南部和中西部各州，多是共和党的支持者，也叫红色州，他们的财政需要相对富裕的北部和西部加州的支援，这些州自由主义者比例较高，即使是基督徒也多持开明态度，多是民主党的支持者，也叫蓝色州。上次美国大选布什胜了以后，北部各州就有很多人很不满，认为他们财政上支援补贴了那些穷困的基督徒，却要被他们在政治上控制，很不公平，有人甚至呼吁南部各州应该成立“耶稣共和国”。我一个在美国的同学提到南部各州时，就鄙夷地称之为church state，说他们之所以穷，就是因为他们观念落后。而且更讽刺的是，正是这些虔诚基督徒众多的南部各州，号称上帝关爱的地方，也是美国穷富差距最大的区域。看看前几年那场飓风，就知道美国南部是多么的贫困，很多人看电视根本就不相信这是美国！美国基督徒比例最高的南部各州似乎正在迅速成为被美国遗忘的贫民窟。
　　看看美国各州2003年人均GDP，我们就会发现，排在前15的，基本都是基督教控制相对弱的北部和西部的蓝色州，而排在后15的，全是基督教影响最深的南部和中西部的church state！他们的人均GDP居然要相差几乎一倍！
　　南部各州不仅经济落后，而且文化教育更加落后。申请过美国大学的朋友们都知道，美国排得上号的好大学几乎全部分布于北部和西部加州等蓝色州。马萨诸塞州，号称美国最Liberal的州。就是该州，2003年人均GDP全美第四，也拥有全美排名前列的哈佛、麻省理工和波士顿大学。
　　很多基督徒老喜欢以美国富裕强大为例子，说明信仰基督教的好处，可是他们恰恰忘记了基督徒最为集中的地区也正是美国最为落后贫困的地区。可以说，是美国北部的非虔诚基督徒和非基督徒在经济上真诚地帮助了南部众多的贫困虔诚基督徒！没有他们的帮助，南部各州极可能会沦为像墨西哥一样的拉美国家。　
　　再看看欧洲，今天的欧洲，基督教在国民生活中早就不占主导地位。基督徒早就成了少数人群。据1981年盖洛普调查表明，在欧洲从属于某个教会的人口，法国为人口的4%，德国为人口的13%，英国为人口的22%，意大利为人口的7%，丹麦为人口的4%，荷兰更是“属灵的荒漠”，基督徒都只占人口的极少数（美国绝对在40%以下）。由此可见，基督教在欧洲早就已经衰落。世俗的观念、理性观念正在逐渐占统治地位。
　　在美国和欧洲退出基督教的越来越多致使很多教堂都因没有教徒而破产倒闭，英国伦敦有很多基督教教堂出售给伊斯兰教并被改装成清真寺，使得伦敦的清真寺达到200座，因此伦敦也被欧洲媒体戏称为“回教之都”，而美国也一样，美国最为著名的基督教大教堂能容纳万人的【水晶大教堂】也因退出基督教基督徒太多而破产倒闭，伊斯兰教准备买，最后基督教为了面子低价出售给了天主教。
　　按基督徒观点，信基督教的国家应该是富裕发达的，那为什么占绝大多数比例基督徒的国家那么极端贫穷落后，而占少数比例基督徒的国家会富裕呢？为什么？
　　答案是 基督徒所说的信基督教的国家都富裕发达，是彻头彻尾的大谎言！一个国家的富裕发达跟信仰何种宗教没有关系！
　　如果说信仰基督教的国家富裕的话，那么按理信仰基督教的个人也应该是富裕的。但是有点头脑的基督徒们，你们看一看这个世界，基督徒有富翁，穆斯林有富翁，佛教徒有富翁，无信仰者有富翁，本拉登是富翁，在广大的非洲基督教国家每天都有饿死的人！你们还有脸说信基督教的国家都富裕发达吗？
　　那欧洲为什么富裕发达呢？其实在18世纪以前欧洲没有那么富裕，历史上被称作黑暗世纪的欧洲中世纪，充满了愚昧无知与残暴！大航海时代的来临，使得欧洲各国借着基督教的传教先锋，把七大洲各民族尽行侵占，作为殖民地，大大掠夺全球各地的资源，黄金、白银源源不断进入欧洲各国，鸦片贸易更是掠夺我华夏黄金白银无数，为欧洲积累了雄厚的资本主义原始资本，加上工业革命，文艺复兴，欧洲才慢慢开始摆脱愚昧落后，走上富强之路。
　　文艺复兴，是产生西方近现代发达文明的缘由，然而，文艺复兴，复兴的却是古希腊文明，不是基督教文明（否则也不用称作“复兴”了）。文艺复兴的核心思想是人文主义。人文主义起源于14世纪下半叶的意大利，其后遍及西欧整个地区。人文主义者以“人性”反对“神性”，用“人权”反对“神权”。他们提出“我是人，人的一切特性我是无所不有”的口号。他们非常不满教会对精神世界的控制，他们要求以人为中心，而不是以神为中心，他们歌颂人的智慧和力量，赞美人性的完美与崇高，反对宗教的专横统治和封建等级制度，主张个性解放和平等自由，提倡发扬人的个性，要求现世幸福和人间欢乐，提倡科学文化知识。这种复兴所播种的科学、文化的创新能量，结合了基督教的排它性、攻击性、独霸性，使西方各国开始在全球各地开发殖民地，掠夺各国资源，才能为本国工业化发展提供资本和原材料，所以，才会出现欧美西方的所谓“强盛”。我们一定要学会透过现象看本质！
　　从这时候开始，欧洲从99.99%基督徒，慢慢走向去基督教化。我们说哪里的压迫最厉害，哪里的反抗也最厉害。人权思想也从基督教的神权思想解放出来。各种科学技术也飞速发展。
　　现代政治的一个基本原则是政教分离。为什么欧洲各国经历了一千多年的基督教绝对统治以后，毅然抛弃了基督教，实行政教分离政策呢？欧洲人傻吗？ 亲 你明白的！
　　在1777年美国参议院批准、美国总统签署的1776年第黎波利条约第11条明确宣布美国不以基督教立国：
　　“由于美国在任何意义上都不是建立在基督教的基础上，由于美国对穆斯林法律、宗教和安定不抱任何敌意，又由于美国从未参与针对任何穆斯林国家的战争或敌对行为，双方宣布，不应该因为宗教的意见而产生借口破坏两国和谐共处。”（Charles I. Bevans” “Treaties and Other International Agreements of the United States of America 1776-1949″,vol.11(pp.1070-1080)）
　　截至2011年3月 世界基督教号称有教徒 20亿，但是，欧美都不是“基督教立国”，都实行“政教分离”，所以我们不能认同基督教的统计办法把欧美100%算成基督徒，例如欧洲的所谓6亿基督徒里面，最多可能只有30%是基督徒，所以，我们要给那所谓20亿基督徒打个折扣，就算5折吧，全世界基督徒正确人数应当在10亿左右。这包括天主教以及东正教。
       有一点很有意思，基督徒们自己也经常把天主教当成基督教。例如，当基督徒们说美国90%的人信基督教的时候，实际上就是把天主教算成了基督教。再比如，当基督徒们说基督教有两千年历史的时候，也同样把天主教算成了基督教。再比如，当基督徒们说全世界有20亿基督徒的时候，基督徒们同样把天主教算成了基督教。  基督徒们的虚伪无耻也在于此。一般情况下基督徒们把天主教算成了基督教。但是，说起对基督教不利的东西的时候，基督徒们就把天主教和基督教区分开来了。无耻！
　　
　　很多基督徒的论证方法，思维幼稚的真的会让你晕死过去。基督徒当然有传教的权力，但是请你们传教的时候不要用虚假幼稚的论据好吗？ Please!

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基督教国家都强大吗？？——献给某些有奶便是娘的基督徒


　　環顧世界，強大的國家幾乎都是基督教國家，比如美國、英國、法國、德國、澳大利亞等等。俄羅斯雖然搞過一陣共產主義，但是從傳統上說俄羅斯也是基督教國家。以色列雖然不是基督教國家，但以色列是上帝的選民，在基督教世界中佔有極為特殊的地位。在強大國家中，唯有日本是個罕見的例外領導世界文明潮流、掌控世界和平與戰爭的就是這些國家。可以不夸張的說，世界文明史就是基督教文明史。——摘自《基督教國家強大之謎》一书。

　　世界文明史就是基督教文明史。讀到這一句，我想稍微有點歷史常識的人已經開始會心微笑了。世界文明史有六千年，基督教文明史只有兩千年。當埃及巴比倫使用文字建立城市的時候，文中所列舉的那些基督教國家還在樹上，哪來的文明？

　　問題一、“基督教國家”從什麼時候開始強大的？

　　宋朝的時候，歐洲忙著十字軍東征。明朝的時候，歐洲忙著宗教改革。這兩場運動使歐洲的人口銳減、民不聊生。直到清朝乾隆年間(十八世紀中葉)，工業革命才開始萌芽(瓦特1781年發明蒸汽機)。往寬裡說，這些號稱強大的“基督教國家”不過才強大了250年。

　　但基督教在歐洲已經有1700年的歷史，減掉強大的250年，還剩下1000年漫長黑暗的中世紀，還有450年的戰亂。如果把這250年的強大統統歸功給基督教，那麼剩下1450年的黑暗野蠻應該歸功給誰呢？我們是不是也可以寫篇“基督教國家野蠻黑暗之謎”？

　　250年，在人類歷史上不過白駒過隙。埃及文明曾經強大了2000年，華夏文明從唐朝到明朝整整領先歐洲1000年。相比之下，250年算什麼？還能再強大幾個250年？美國不是已經呈現衰相了？

　　中國有句俗話：三十年河東三十年河西。僅僅考察歷史切面，能得出客觀的結論嗎？如果僅僅考察歷史切面的話，蒙古帝國也曾在全球稱雄百年，向北打到莫斯科，向西打到匈牙利。按照某些基督徒有奶便是娘的邏輯，是不是十三世紀的人都該改信薩滿教？而當阿拉伯帝國橫跨亞非歐的時候，他們是不是又要改信穆斯林了？

　　問題二：“基督教國家”為什麼強大？

　　某些基督徒的邏輯是這樣的：英美法德信基督教，他們又強大，所以一信基督教就強大。要是這麼說的話，英美法德都曾侵略中國，他們又強大，大概一侵略中國就強大？又或者英美法德都吃牛排，也許強大的秘訣是吃牛排？這種論証水平，大概只配在教會裡做見証。

　　大家知道，近代資本主義國家的強大，要歸因於科學的興起。科學興起的源頭，在文藝復興。而文藝復興，本質上是希臘文明的復興。那個時代人們從古希臘的科學哲學著作裡去找靈感，學習希臘文成為社會時尚。但希臘文明好像對修理以色列更感興趣吧？

　　一說十字軍東征一說宗教裁判所基督徒就不認賬，往罪性啊政治上推。一碰到文藝復興這等好事，就往自己身上大包大攬，說什麼哥白尼也是基督徒。在中世紀，哥白尼能不是基督徒嗎？如果哥白尼不是基督徒，他大概生下來就被烤乳豬了，還能有機會發現日心說？


　　問題三、“基督教國家”都很強大嗎？

　　以羅馬帝國為例，羅馬帝國最強盛的時期，是從公元前一世紀到公元二世紀。這時候羅馬的版圖橫跨亞非歐。那些曾經的強國，無論是埃及、巴比倫、波斯、希臘包括以色列，都在羅馬的控制之下。強大不強大？但這時候羅馬不但拜偶像而且動不動就修理以色列，66年干脆把耶和華的聖殿給拆了，班師凱旋后就在羅馬修了凱旋門。今天凱旋門依然聳立，耶和華的聖殿卻只剩下哭牆。

　　到了四世紀，羅馬帝國信了基督教。信了80年，羅馬分裂了。又信了80年，西羅馬在匈奴的逼迫下滅亡了，東羅馬也只剩下1/4的地盤。后面的歷史就是十字軍東征、宗教裁判所。最后苟延殘喘的東羅馬給契丹滅了。也許有人會問，匈奴和契丹是從哪來的呢？匈奴是被漢朝趕到歐洲的，契丹是被唐朝趕到中東的。漢朝的手下敗將滅了西羅馬，唐朝的手下敗將滅了東羅馬，你說中國強大不強大？但漢唐会鳥耶和華嗎？

　　有些基督徒就說了，羅馬如何如何墮落，所以就滅亡了。美國不墮落？英國法國德國不墮落？滅亡了就說是人的墮落，強大了就說是神的保佑。這等論証水平，只配到教會裡去做見証。

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基督教徒说：“从根本上说，科学与《圣经》应是相辅相成，并行不悖的。根据盖洛甫统计，前三个世纪的三百位著名的科学家中， 92％是神的信徒，其中几乎囊括了人们熟知的所有大科学家，如牛顿、焦尔、欧姆、法拉第、孟德尔、巴斯德、马克士威尔、蒲朗克、爱因斯坦等。”

　　1、前三个世纪正是科学从蒙昧走出来的时候，在欧洲，那些科学家生下来就是基督徒，想不是基督徒都不可能。这是宗教历史在科学家身上烙下的印记，科学家自己是无法选择的。
           为什么是前三个世纪呢？ 请您理解一下基督徒吧（理解万岁啊）， 因为 之前的科学家 他们是没脸提起的，请相信 基督徒也是有起码的良知的，他们也知道 杀害火烧科学家是多么残忍的罪恶！ 随着科学的进步 科学家当中信仰基督教的比例越来越少，以至于可以忽略不计！
　　2、随着科学的倡明，信基督教的越来越少了。

　　比如作者举的牛顿，不相信三位一体，说三位一体说是彻底的阴谋，不相信救赎。牛顿只给上帝留了一个第一推动的位置，就是上帝只创造了世界，然后让世界按规律自行运转，放手不管了。牛顿这样的信徒，放在现在的基督教里，也是异端。如果不是因为牛顿在科学界里太出名，早就不承认牛顿是真正的基督徒了，但是没办法，他太伟大，太有名了，连牛顿拒绝基督教的核心理念“三位一体”都不得不忽略，而且，牛顿还喜欢研究炼金术，也是圣经中的邪术。可以看到，从牛顿时起，对基督信仰就已经开始衰弱了。

　　连达尔文在晚年都后悔创建进化论，忏悔信了基督教！
　　这是一个早已被揭穿，但基督徒至今仍然津津乐道的谣言。
　　这个谣言的始作俑者是一位叫赫普的美国修女。达尔文死后不久，她在马萨诸塞州的一次布道中声称，在达尔文临终前，她访问了他，达尔文向她做了忏悔，后悔自己创建了进化论。教会组织对赫普的谣言如获至宝，迅速传播开来。在一九二二年，达尔文的女儿亨里雅塔为此发表了声明：

　　“在我的父亲临终前，我守在他的身旁。在他重病不治时，或在他得其他病时，赫普修女都不在。我相信我的父亲从未见过她，她对我的父亲的思想、信仰没有任何的影响。他对他的任何科学观点，不论是当时的还是早些时候的，从未反悔过。我们认为有关他忏悔的故事是在美国编造出来的。整个故事纯属无稽之谈。”（Ronald W. Clark,The Survival of Charles Darwin: a Biography of aMan and an Idea, published by Weidenfeld & Nicholson,1985,pp199）

　　到了爱因斯坦，压根不理睬什么基督教，他公开声明：“我不接受人格化的神”，所谓人格化，就是有思想，意识，会发怒，会说话，会创造这样的神。爱因斯坦信的是斯宾诺莎的神，也就是大自然的代名词，而不是超自然的、有人格和意识的、操纵着人类命运的神。这和传统宗教中的什么造物种完全是两回事。 １９５４年３月２２日，一位机工给爱因斯坦写信，提到他读到一篇有关爱因斯坦的宗教信仰的文章，对文章内容的真实性表示怀疑。爱因斯坦在２４日回信说：

　　“你所读到的关于我笃信宗教的说法当然是一个谎言，一个被有系统地重复着的谎言。我不相信人格化的上帝，我也从来不否认而是清楚地表达了这一点。如果在我的内心有什么能被称之为宗教的话，那就是对我们的科学所能够揭示的这个世界的结构的没有止境的敬仰。”

　　１９５３年７月１７日爱因斯坦在给一位浸礼会牧师的回信中说：

　　“我不相信个体的永生，我认为伦理纯粹只是人类自身的关怀，并没有超人的权威躲在后面。”（以上摘译自AlbertEinstein–TheHumanSide）

　　到了现代，象霍金这样的顶尖科学家，已经是彻底的无神论者了。
　　现代科学家中信神的比例随着时代的进步越来越少。基督徒无法面对这个问题，只好从“三个世纪”开始算起。

　　1914年，美国著名心理学家詹穆斯?H?路巴(James H. Leuba)的调查发现 400名美国大科学家中，接近70%的人不信神；20年后，路巴重复了调查，发现这个数字上升到了85%；1998年，英国著名科学杂志《自然》公布了对美国科学院院士的调查结果，发现以科学院院士为代表的杰出科学家几乎都不信神，信神的比例只有大约7%。

　　科学家中信神的人数从1914年的30%下降到1934年15%，再下降到1998年7%。
　　这个趋势，基督徒是从来不敢提的。

　　一个科学家只有在他的研究领域才是专家，当他在别的领域发言时，不管他的名气多大，他的话也不具有特别的份量。即使是一位著名的科学家在他的研究领域发言，也必须提供证据支持，而不能空口无凭。科学研究在本质上并不承认权威，而只承认可重复的、能被独立验证的证据。


   题外话---
　　
       在调查科学家（对象是斯坦福大学、密西根大学等21所精英研究型大学中自然科学家与社会科学家2200名）信仰问题时有一个有趣的现象， 科学家们认为宗教有好坏之分。
　　所谓好宗教，是指适应性强、个人化、提出道德原则、信仰多样、安居一地；
　　所谓坏宗教，则指僵化、组织性强、提出道德命令、强迫信仰、四处硬闯。
　　依据科学家提出的标准，佛教 是最典型的好宗教，而基督教是最典型的坏宗教。

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“爱人如己”：
　　基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有1%的基督徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。哥笑了。但是，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。

　　抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：

　　a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
　　b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚，基督徒们的“邻居”就是关心和帮助基督徒们的人。
　　c）即使从“爱人如己”的字面上说，基督教吹嘘的“爱人如己”也还是一句空话。因为，耶稣给基督徒们“最大的戒命”是“全心全意”地爱“神”。一个人“全心全意”地爱“神”了，还有心思爱自己吗？既然不爱自己，“爱人如己”是不是一句空话？
　　d）有些基督狡辩说，“爱神”和“爱人”并不对立啊。很遗憾，根据“圣经”，“爱神”和“爱人”是对立的！
　　e）基督教宣扬的“爱人如己”其实是用来衬托“全心全意爱神”的戒命的。“全心全意”地“爱神”的时候，“爱人如己”可以包括把自己的儿子烧死，也可以包括把自己的女儿献出来给别人奸淫！把自己的儿子烧死，把自己的女儿献出来给别人奸淫，这是什么样的“爱人如己”啊？！

　　好了，现在我们来分别详细地论证上述的论点。最后是结束语。


　　2）详细论述
　　------------

　　a）“圣经”里所有提到“爱人如己”的地方，实际上都应该译为“爱邻如己”

　　这一条比较简单。根据我多年读“圣经”的积累，“圣经”里提到“爱人如己”的地方有：利未记19:18，马太福音 19:19，马太福音 22:39，马可福音 12:31，罗马书 13:9，加拉太书 5:14，雅各书2:8，马可福音 12:33。

　　大家可以自己查一下，所有这些章节提到“爱人如己”的时候，对应的英文都是“love your neighbor as yourself ”。稍微懂点英文的人都看得出来，这个“爱人如己”其实应该翻译成“爱邻居如爱自己”或者“爱邻如己”。


　　b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？
　　耶稣专门讲过谁才是基督徒们的“邻居”。不错，耶稣是讲过。耶稣是怎么讲的呢？当耶稣唾沫星子横飞吹嘘到“爱邻居如爱自己”的时候，有人问耶稣：谁是我的邻居呢？看看耶稣是怎么回答的：
　　路加福音
　　10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
　　10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
　　10:31 偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
　　10:32 又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
　　10:33 惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，
　　10:34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。
　　10:35 第二天拿出二钱银子来，交给店主说，你且照应他。此外所费用的，我回来必还你。
　　10:36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
　　10:37 他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。

　　谁才是基督徒们的邻居呢？耶稣这里说得再清楚不过了！基督徒们喜欢在这里胡搅蛮缠，所以我们再剖析一下：
　　29节那人问耶稣：谁是我的邻舍呢？
　　耶稣讲了个比喻，讲完比喻之后，在36节反问那人：那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
　　耶稣的反问也说明了耶稣同学将这个比喻的目的就是要回答“谁才是邻舍”的问题。
　　37节，那人听明白了，回答说：是怜悯他的。
　　耶稣对这个答案显然是赞成的。
　　所以说，按照耶稣同学的意思，某人的“邻居”就是指关怀/帮助/怜悯这个某人的人们。不帮助不怜悯不理会这个某人的人们就不是这个某人的“邻居”。因此，基督徒们标榜的“爱邻如己”的意思就是：“爱那些帮助/怜悯基督徒们的人们如同爱自己”。这样的“爱人如己”是不是很可笑？！
　　清清楚楚明明白白，有一点含糊的地方没有？！


c）抛开翻译错误不说，即使从基督教的教义上来说，基督教吹嘘的“爱人如己”根本就是一句空话

　　为什么说基督教吹嘘的“爱人如己”根本就是一句空话呢？有人问耶稣，对基督徒们来说，哪一条“戒命”是最大的？耶稣回答说：
　　马太福音
　　22：37 耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。
　　Jesus replied: "'Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.'
　　22：38 这是诫命中的第一，且是最大的。
　　This is the first and greatest commandment.
　　22：39 其次也相仿，就是要爱人如己。
　　And the second is like it: 'Love your neighbor as yourself.'
　　很清楚，耶稣给基督徒们的“最大的戒命”是“尽心，尽性，尽意，爱主你的神”。这里，如果把“Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind”翻译为“全心全意地爱神”其实不是很贴切。英文的原文比“全心全意”还要强烈得多，我们直译为：“用你全部的心全部的灵魂全部的思想”去爱你的“神”。
　　请大家想一想，如果一个基督徒“用全部的心全部的灵魂全部的思想”去爱这个“神”了，这个基督徒还能有心思爱自己吗？耶稣也说了，基督徒们爱“神”要爱到恨自己的父母妻儿甚至是很自己的生命！在这种情况下，基督徒们还能爱自己吗？如果基督徒们不爱自己，“爱人如己”岂不就是一句空话？
　　d）根据“圣经”，“爱人”与“爱神”完全是两回事，甚至是冲突的！
　　有些基督狡辩说，“爱神”和“爱人”并不对立啊。很遗憾，根据“圣经”，“爱神”和“爱人”完全是两回事，甚至是冲突的！我们来看几段“圣经”：
　　路加福音 14:26 人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。(爱我胜过爱原文作恨)
　　"If anyone comes to me and does not hate his father and mother, his wife and children, his brothers and sisters--yes, even his own life--he cannot be my disciple.
　　请注意，这里“爱我胜过爱”看英文原版应该翻译成“恨”，即“人到我这里来，若不恨自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。”，显然，这里“爱神”和“爱人”完全对立起来了。耶稣甚至叫嚣要人们恨自己的父母妻儿和自己的性命。即使是把“恨”翻译成“爱我胜过爱”，“爱神（爱耶稣）”和“爱人”也完全不是一回事。
　　再看：
　　约翰一书 2:15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
　　这一条，明显在强调耶稣给基督徒们的“最大的戒命”。因为要“全心全意”地“爱神”，所以“不要爱世界，和世界上的事”，这也在一次说明基督教的教义里面，“爱神”和“爱人”完全是两回事。
　　再看：
　　马太19：29 凡为我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父亲，母亲，（有古卷添妻子），儿女，田地的，必要得着百倍，并且承受永生。
　　马可 10：29 耶稣说，我实在告诉你们，人为我和福音，撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父母，儿女，田地。
　　马可 10：30 没有不在今世得百倍的，就是房屋，弟兄，姐妹，母亲，儿女，田地，并且要受逼迫。在来世必得永生。
　　路加 18：29 耶稣说，我实在告诉你们，人为神的国，撇下房屋，或是妻子，弟兄，父母，儿女，
　　路加 18：30 没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。
　　请大家想一想：如果“爱神”和“爱人”不是冲突的，为什么吹嘘“爱人如己”（实际是“爱邻如己”）的耶稣要基督徒们撇下父母妻儿呢？
　　再看，“圣经”（新约）白纸黑字清清楚楚明明白白地鼓励基督徒们不要结婚：
　　歌林多前书 7：8 我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。（这里应该翻译成：我对着没有嫁娶的和寡妇说，还是保持不结婚的状态为好）
　　Now to the unmarried and the widows I say: It is good for them to stay unmarried, as I am.
　　7：27 你有妻子缠着呢，就不要求脱离。你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。
　　7：28 你若娶妻，并不是犯罪。处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难。我却愿意你们免这苦难。

　　那么，为什么“圣经”不鼓励基督徒们结婚呢？原因也是那个“最大的戒命”：
　　歌林多前书7：32 我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。
　　7：33 娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。
　　7：34 妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体灵魂都圣洁。已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。
　　7：35 我说这话，是为你们的益处。不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服事主，没有分心的事。
　　看看！为了“全心全意”地“爱神”，“圣经”明确鼓励基督徒们保持单身，原因是结了婚的话就要分心去爱自己的配偶而不能“全心全意”地“爱神”了！
　　这些证据已经足够说明：按照基督教的教义，“爱神”和“爱人”是冲突的！

ｅ）当“爱神”和“爱人”冲突的时候
　　“圣经”里有这么个故事：基督徒们的万世楷模亚伯拉罕特别敬爱耶和华，对耶和华的指示，那是理解的要执行，不理解的也要执行。一天，奇怪的事情发生了：这个号称“全知全能”的“神”耶和华突然心血来潮，想要考验亚伯拉罕的忠心。怎么考验呢？竟然是让亚伯拉罕去把自己的儿子烧死！请看：
　　创世纪22章
　　１　这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说，亚伯拉罕，他说，我在这里。
　　２　神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，
　　在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
　　３　亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，
　　就起身往神所指示他的地方去了。
　　４　到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。
　　５　亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，
　　就回到你们这里来。
　　６　亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀。于是二人同行。
　　７　以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪，亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，
　　请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？
　　８　亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
　　９　他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，
　　放在坛的柴上。
　　１０　亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。
　　１１　耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕，亚伯拉罕，他说，我在这里。
　　１２　天使说，你不可在这童子身上下手。一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的
　　了。因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。
　　虽然最后的结果算是皆大欢喜，耶和华没有真的让亚伯拉罕把自己的儿子烧死。但是，请注意１２节的这句话“现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”这句话说明了两件事：一是亚伯拉罕是真心实意地要把自己的儿子烧死的，所以通过了耶和华的考验。二是耶和华对亚伯拉罕真心实意要把自己的儿子烧死这件事是很高兴的。
　　大家看到没有？“全心全意”地“爱神”，基督徒们必须心甘情愿地把自己的孩子烧死！这“爱人如己”的口号，是不是太虚伪了？（题外话：我曾问基督徒们，假如这个“神”要求基督徒们把自己的孩子烧死，基督徒们会怎么办？有两个基督徒都斩钉截铁地回答说他们愿意把自己的孩子烧死！我是毛骨悚然啊！基督徒们表面上都很谦卑而且似乎乐于助人，其实骨子里已经变成人肉炸弹后备军了。）
　　基督教的“圣经”里面，这样的滥事有一箩筐。比如说，爱“神”要爱到你为了对“神”的“爱”心甘情愿地把自己的女儿给别人（很多人）集体奸淫！我一直搞不懂为什么基督徒们认为当父亲的有权力把自己的孩子烧死来给这个变态的“神”耶和华/耶稣献祭，也搞不懂为什么基督徒们认为当父亲的有权力把自己女儿的肉体献出来给别人奸淫以成全自己的“义”，但是我希望大家思考的是，如果有朝一日基督教统治了全世界，这世界将是什么样的呢？我难以理解，难以想象，基督徒们所崇拜的这个“神”耶和华，竟然会喜欢和欣赏这种变态的人们以及他们的行为（指亚伯拉罕和罗得）。我之所以说基督教是邪教，其根本的原因在于基督教没有客观的善恶标准，只要是以“神”的名义，不管如何令人发指的罪恶（例如“圣经”里记载的烧死自己的孩子，*使*人们吃自己儿女的肉等等。），都可以变成是“慈爱公义”的。
　　当第一条戒命“尽心尽意爱神”和第二条戒命“爱人如己”冲突的时候，基督徒们要恨自己的父母妻儿兄弟姐妹，要愿意毫不犹豫毫无怨言地把自己的孩子烧死，要愿意用自己女儿的肉体供别人集体奸淫以成全自己的“义”。大家想一想，基督徒们挂在嘴巴上的“爱人如己”是不是一个自欺欺人的伪善的假面具？

　　基督教的圣经，旧约及新约是两部”互相矛盾“的书，旧约讲”杀戮，独裁，凶暴”，为了表现“耶和华的伟大”，这些“杀戮，独裁，凶暴”是不可避免的，但是在新约中又讲“博爱，宽恕”，在过去四百多年，西欧国家就利用这两个矛盾的理论来把世界“搞的一塌糊涂”，例如说，基督教的军队进入南北美洲时，他们用“旧约圣经”先是很残酷的杀死许多印第安人，估计有上千万，最后还剩下一些印第安人的老弱残兵，然后，传教士跟在传教士后面进来了，他们向剩下不多的印第安人宣扬“新约圣经”，说要“宽恕你的敌人”，爱你的敌人, 也就是要宽恕刚刚杀死你们的那些“白种人基督教士兵”。当然，大多数印第安人都说“不能原谅”，于是，传教士就退了下去，“白种人基督教士兵”又杀回来，用“旧约圣经”再次彰显“耶和华的精兵”的伟大，再杀一遍印第安人，一直杀到印第安人说“好啦，好啦，我原谅你们了”。基督教及天主教在过去一百七十年，也是用同样手段对付“中国人”，基督教精兵杀到中国，然后，烧了我们的圆明园，杀死许多我们同胞，因为他们代表的是旧约耶和华的武力的光荣，但是传教士向我们传“新约圣经”要我们一定要原谅那些杀死我们同胞的基督教士兵，这种“两面人，双重人格”就是基督教！

　　上帝教基督徒们要爱你的敌人，而他自己却做不到！他要把撒旦和不信的人都打入地狱，永世不得超生。其实撒旦是天使，撒旦和不信的人都是他造出来的，不是他的敌人。只因不信他，而要下地狱。这是一个什么样的心灵，不敢想象！

　　如果真有爱心，把圣经写成人人可信的话，谁会不信呢？

　　约伯公正正直，敬畏神，上帝还对他不放心，就跟撒但打赌，放手让撒但去杀死约伯的儿女、仆人和羊群，让约伯长满毒疮，唯一的要求仅仅是保存约伯的生命以便让全知的上帝考验约伯的忠诚！如此作为，与撒但何异？（伯１：１）

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很多无信仰者和佛教徒说，一切宗教都是让人行善的，所以是好的。特别是一些佛教徒，他们认为于其没有信仰，还不如信仰基督教，至少它们也导人向善，虽然它们不是究竟的。
　　其实这是不了解基督教的片面的想法。基督徒坚决否认行善可以上天堂。基督教的行善是为传教服务的，基督徒所标榜的“爱人如己”爱的是其他基督徒和所谓帮助基督徒的人。基督教没有客观的善恶标准，只要是以“神”的名义，不管如何令人发指的罪恶（例如“圣经”里记载的烧死自己的孩子，*使*人们吃自己儿女的肉，乱伦等等），都可以变成是“慈爱公义”的。当第一条戒命“尽心尽意爱神”和第二条戒命“爱人如己”冲突的时候，基督徒们要恨自己的父母妻儿兄弟姐妹，要愿意毫不犹豫毫无怨言地把自己的孩子烧死，要愿意用自己女儿的肉体供别人集体奸淫以成全自己的“义”！
　　对于不信上帝者和异教徒，一个字都不能改的圣经里上帝说的已经清清楚楚了。

　　33 耶和华我们的神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。
　　34 我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。
　　35 惟有牲畜和所夺的各城，并其中的财物，都取为自己的掠物。

　　6 我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
　　7 惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。

　　60座城！！！“连女人带孩子，尽都毁灭”！这就是耶和华的“爱”。

　　7 是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，
　　8 你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，
　　9 总要杀他。你先下手，然后众民也下手，将他治死。

　　3 去事奉敬拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的。
　　4 有人告诉你，你也听见了，就要细细地探听，果然是真，准有这可憎恶的事行在以色列中，
　　5 你就要将行这恶事的男人或女人拉到城门外，用石头将他打死。

　　26：27 你们因这一切的事若不听从我，却行事与我反对，
　　26：28 我就要发烈怒，行事与你们反对，又因你们的罪惩罚你们七次。
　　26：29 并且你们要吃儿子的肉，也要吃女儿的肉。

　　所以所谓的戒律只是对基督教徒内的规范，是针对于基督徒之间的行为规范。
　　但是对于不信上帝者和异教徒

　　第六戒：“不可杀人。” 　　
　　第七戒：“不可奸淫。”
   可以名正言顺的成为正义的行为！
　　34 我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。
　　5 你就要将行这恶事的男人或女人拉到城门外，用石头将他打死。
　　26：29 并且你们要吃儿子的肉，也要吃女儿的肉。

　　第八戒：“不可偷盗。”　 　　
　　第十戒：“不可贪恋他人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”
　　35 惟有牲畜和所夺的各城，并其中的财物，都取为自己的掠物。
　　7 惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。

　　所以基督教的善是，只要是为了上帝，杀人，乱伦，偷强也都是善的！跟无神论者和佛教徒所认为的善，绝对是不能划等号的！

　　现在的基督徒一说到中世纪基督徒惨绝人寰的暴行和杀戮，就说他们的行为是违背了上帝的旨意的。其实恰恰相反，中世纪基督徒才是圣经最忠实的信徒和执行者！


揭穿西方议会民主起源于基督教的无耻谎言 ==转帖==

　　最早实现议会民主的现代国家，大多数都是基督教国家，因此很多人错误地认为西方议会民主起源于基督教。很多基督徒为了传播基督教，也刻意歪曲历史事实，大肆利用西方的民主制度做文章，说什么没有基督教就没有现代民主，基督教保证了西方的言论自由。可是事实真的是这样吗？民主制度的真正起源来自哪里呢？

　　有些人认为是起源于工业革命，工业革命带来的新的生产方式产生了民主制度。其实不然，这明显是误导的。简单的例子，2000多年前的古希腊社会就已经有了比较完善的民主政体，有了议会制度，有了元老院，这和工业革命是没有关系的。

　　雅典的民主政治不仅是古代希腊的典范，而且是整个古代世界的典范。雅典的民主政治不仅是人类历史的首创，而且直接影响了后世西方的政治制度。在现代西方国家语言里，如英语、法语、德语、西班牙语、俄语等语言中的“民主”一词，都是从古希腊语的“demokratia”一词演变而来。古希腊语中的“demokratia”一词，由“demos”和“kratos”两部分构成，“demos”的意思是“人民”、“地区”，“kratos”的意思是“统治”、“管理”，因此所谓“民主”是指“人民的统治”或者“人民的管理”。

　　所谓的希腊“民主时代”，是指西元前6世纪到西元前4世纪这段时期。这一时代是古希腊世界的全盛时期，各城邦都得到繁荣的发展，而地处海湾、交通便利的雅典在工商业方面日益发达，并建立了奴隶主民主制。在雅典，国家不设国王，最高权力机构是全体公民大会，大会由公民抽签产生，共同对国家事务进行商议。

　　雅典实行民主化程度最高的“直接民主制”。在伯里克利时代，雅典所有的官职向全体公民开放，任何人都可以通过抽签选举方式（十将军除外）担任政府中的各级官职。雅典的政府官员都有任期，通常为一年，而且大多数的官职，不得连选连任，以避免结党营私。雅典还实行委员会制，凡是重大事务均由集体作出决定，由集体负责。而不是由一个人说了算，从而避免了专制独裁和官僚主义。为了保证民主政治不受侵害，从克利斯提尼时代开始，雅典还制定了陶片放逐法，用陶片投票选举出可能对雅典的民主政治构成威胁的人。如果某人得票数超过6000，就会被放逐到国外，10年以后才能返回，从而使政治野心家无机可乘。

　　可是希腊的文明，包括民主制度，在基督教立国的罗马帝国灭亡了希腊以后，也就被基督教（天主教）的黑暗专制统治所替代了，欧洲开始进入了漫长黑暗的中世纪，也就是基督教教权统治时代。

　　因此从历史上看皈依基督教是古希腊、古罗马文明衰落的开始，而基督教对中世纪欧洲的统治又与古希腊崇尚民主与科学的精神格格不入。处在奴隶制社会的古希腊和古罗马其文明程度远在中国奴隶制社会之上，而自从中世纪的欧洲在制度上实行了中国已抛弃的分封制，在思想上引进了基督教并使它可介入政治生活之后就进入了人类历史上最黑暗的时期之一。现在让我们看看号称“维护言论自由”的基督教（天主教）在中世纪都干了哪些好事呢？

　　首先基督教彻底摧毁了古希腊文明。比如西元324年康斯坦丁皇帝宣布基督教为罗马帝国唯一的官方宗教，下令关闭 Dydima 和小亚细亚的神庙 / 卜算圣所，将异教的祭司们折磨致死，将所有的异教徒从 Athos 山上驱逐，摧毁那里所有的希腊神庙。西元335年康斯坦丁皇帝下令关闭小亚细亚和巴勒斯坦的大批异教神庙，把所有的魔术师和算卦人钉上十字架处死。新柏拉图哲学家 Sopatros 殉难而死。

　　其次基督教企图摧毁一切非基督教文明，发起了一场毁灭以往的一切文化与学术的战争。比如391年，教父Theophilos下令冲击当时世界上最著名的图书馆，就是亚历山大的Serapeum，估计当时有几十万卷书被烧。烧书的理由是耶经使徒行传第19章第19节：“平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧。”这任教父的继任者，今天作为教会之师和圣者备受崇敬的亚历山大的Cyrill发现，为了保证统治权，仅仅烧掉书而让读过这些书并传播其中知识的人活下来，是远远不够的。他的这一发现的受害者就是亚历山大的女哲学家 Hypatia。她拥有令“基督教草民”杀性大发的一切特征：她长得漂亮，是位学者，宽容而虔诚，她是一个女人，同时是异教徒。415年，与党卫军一样残忍的主教卫队把她劫持到一个教堂，脱光了衣服，用玻璃片割削，然后公开烧死。关于Cyrill的烧杀行为，RGG（1957年第3版）轻描淡写地写道：“C.到任后最初几年致力于埃及的教会事务。”随后的几个世纪里，自由艺术和学术的精神被驱逐出了“基督教的西方”。（有兴趣请看电影【城市广场】）

　　再次基督教为了扩大统治，先后发起数次十字军东征。前后长达200多年，导致几千万人“以主耶稣的名义”被屠杀。

　　为了禁锢人们的思想，自从西元312年君士坦丁宣佈合法化基督教后，基督徒就从被迫害者变为迫害者。他们敌视一切不乎合耶经的东西，包括新思想及科学等。历史上就有很多伟大的思想家及科学家被基督徒迫害。到中世纪，更出现罗马教廷的「宗教裁判所」及加尔文的「宗教法庭」等合法机构迫害所为的「异端」。宗教裁判所前后共经历约 500 年，15世纪以后，西班牙的宗教裁判所最为残暴，仅 1483年至 1820 年，判处的异端份子达 38万多人，被火刑处死的达10万余人。而仅仅在 1480-1488年间，被火刑处死的达 8,800人，受惩处者有 96,494人。其中包括著名的思想家和科学家希柏提亚(Hypatia, 375-415)，维萨留斯(A. Vesalius, 1514-1564)，布鲁诺 (G. Bruno, 1548-1600)，伽利略(Galileo Galilei, 1564-1642)等。

　　此外，基督教在基督徒内部宣扬对神的绝对服从，不能对神的言语提出任何质疑，中世纪的罗马教廷对于很多普通百姓拥有生杀大权，甚至连国王加冕也需要教皇的批准。当然这些都是和现代的民主制度格格不入的。

　　进入文艺复兴时期后，自由和民主思想开始以亚平宁为起点向欧洲各个文化中心辐射。从洛克到卢梭，自由主义开始盛行，教权的统治开始受到挑战。
　　黑暗中世纪之后的文艺复兴运动就是为了摆脱宗教在思想上的禁锢，其实质是反基督教的神权统治，将宗教置于社会生活的恰当位置。启蒙运动是对人权、民主思想的普及，试图使民主制度重新回到政治领域，其实质是反专制。资产阶级革命是社会从政治经济制度到意识形态的一次全面变革。

　　所以说现代西方民主和基督教教义是水火不相容的，正是经过文艺复兴和资产阶级革命，欧洲彻底打破了基督教的精神枷锁，最初产生于古希腊文明的议会民主才再一次回到欧洲，欧洲人才重新拥有了言论和思想自由。


《圣经与奴隶制》 ---转帖---

　　我们知道圣经是以前以色列社会背景的产物　　

　　它的善恶观必然反映当时社会背景下的思想价值观　　

　　而圣经宣称的神的公义究竟代表哪些人的价值观呢?　　

　　我分成四点叙述　　
　　一　　旧约圣经关於奴隶制的内容是如何规定的　　　　

　　圣经出埃及记　　

　　21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样． 　　

　　21:2 你若买希伯来人作奴仆、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。 　　
　　21:3 他若孤身来、就可以孤身去．他若有妻、他的妻就可以同他出去。 　　

　　21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自出去。 　　

　　21:5 倘或奴仆明说、我爱我的主人、和我的妻子儿女、不愿意自由出去． 　　

　　21:6 他的主人就要带他到审判官那里、〔审判官或作　神下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。 　　　　

　　首先这奴隶的来源是用钱买来的。　 　　

　　爱妻子儿女想跟自己妻子儿女在一起是人的天性。　　

　　圣经这段却规定七年时间到了奴隶得独自出去,而妻子儿女得「归主人」。　　

　　如果奴隶不愿抛下自己的妻子儿女离开,奴隶就只得被锥子穿过耳朵永远服事主人,以此来迫使奴隶永远当奴隶。　　

　　那话说回来了,奴隶生下的儿女得归主人,那这些儿女得作何用途,当然也是当奴隶,就是世袭的奴隶,一生出来就得当奴隶。　　　　　　

　　21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。 　　

　　21:8 主人选定他归自己、若不喜欢他、就要许他赎身．主人既然用诡诈待他、就没有权柄卖给外邦人。 　　 　　

　　而女奴隶则没有如男奴隶那样七年到可以出去的权利,得一生当奴隶。　　

　　当然女奴隶是没有性自主的权利的,主人可以决定他归自己,当时以色列是一夫多妻妾制的,想来这奴隶出身也只能当妾。　　

　　这些女奴隶就形同是那些有钱有势的奴隶主的性奴隶。　　

　　而在圣经申命记22章的规定中,女性只要在结婚时不是处女就要被打死,而当时的女性可是不能自己决定婚姻的。　　

　　一些有钱有势的奴隶主可以拥有著一堆没有性自主权的性奴隶,然后女性若是自愿的性行为没经过社会同意(也就是婚姻制度)就得被打死,这就是圣经所谓高尚圣洁的性道德。　　　　

　　旧约圣经还有一段经文有规定奴隶的来源　　

　　利未记　　

　　25:44 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。 　　
　　25:45 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。 　　
　　25:46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业．要永远从他们中间拣出奴仆．只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。 　　 　　

　　这里似乎是说从其他国家买来的奴隶就没有七年放他出去的规定,还要将这些奴隶遗留给子孙为产业,圣经连奴隶制都有种族歧视的差别待遇。 　　　　

　　再来是规范奴隶主对待奴隶的方式　　

　　出埃及记　　

　　21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。 　　
　　21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。 　　　　

　　这段规定奴隶主直接打死奴隶要受刑责。　　但若打了过几天才死就没有刑责,且理由还说“因为是用钱买的”,奴隶主的丑陋嘴脸真是一览无疑,圣经这律法其实是在「保障奴隶主可以棍打奴隶」　　　　

　　基督徒总说旧约圣经是律法时代,所以处罚很严厉。　　

　　这不一定,那得要看对象,旧约圣经对於奴隶主打伤奴隶致死可是很宽待是没有刑责的。现代哪有国家打伤人致死可以没有刑责呢。　　


　　二　　新约圣经对於奴隶制是怎么规定的　　　　　　

　　新约圣经中耶稣和保罗都不反对奴隶制度　　

　　路加福音　　12:47 仆人知道主人的意思、却不预备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打。　　

　　这段经文虽耶稣不是为了谈奴隶制,只是以当时现实上奴隶与主人的关系在作比喻而已,但耶稣会拿这样主人责打奴隶的例子来作比喻,可见耶稣不反对甚至是支持当时社会的奴隶制。　　

　　如果耶稣有要反对奴隶制的意思,那当然可以明白说出来。　　　　

　　而耶稣的几位使徒就更明白谈到对奴隶制的支持。　　

　　在新约圣经中保罗谈到奴隶制说　　

　　(以弗所书 6 : 5-7) 你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。 　　不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。　　(提摩太前书 6 : 1) 凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬， 免得神的名和道理，被人亵渎。　　　　 (提多书 2 : 9) 劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。 　　　　　　
　　彼得前书　　2:18你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。　　　　　　
　　简单讲,新约圣经要奴隶得服事那些奴隶主像是在服事神一样。

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三　　历史上基督教与奴隶制的关系　　　

　　既然有了以上新旧约圣经对奴隶制的背书,那历史上基督教使用起奴隶当然也不会良心不安了　　基督教与奴隶制　　　　　　

　　“奴隶们不应该要求用基督教的共同财富赎买自己。他们不应该自我膨胀，而是应该为了上帝的荣耀更热情地作为奴隶服务，以便在上帝面前取得更美好的自由。”　　　　（主教 Ignatius，公元2世纪）　　　　

　　奴隶制是神的恩赐。　　（教会之师 Ambrosius，公元4世纪）　　　　

　　中世纪早期和中期，殴打对于下层人来说简直就是正规的家常便饭，以至于视察的主教不得不询问，是不是有人不殴打自己的奴隶。　　（Karlheinz Deschner）　　　　　　
　　17 世纪中，法国著名神学家博絮埃主教引用「圣经」上　　要奴隶安于其命运的说法为据，公然表示拥护贩奴行径。　　

　　基督教新教的神学家也是。例如海德格就悍然宣称黑人注定要遭受奴役。　　　　　　英国清教徒，在北美殖民地大做黑奴贩卖的生意（富兰克林《从奴隶制到自由》英文版第 100-l10 页）。 　　

　　甚至到了 19 世纪中叶，当奴隶贸易已受到公众的普遍谴责时，　　基督教会中仍有不少人在引证基督教经典来为贩奴罪行辩解。　　（参看舍尔歇《奴隶地位和殖民化》法文版第 4-5、124-125 页） 　　　　　　

　　美国在南北战争以前，在长达 30 年的应否废奴的争论中，　　美国有许多教派也在竭力支持奴隶主（富兰克林《从奴隶制到自由》

　　奴隶制后来之所以被废除是什么原因呢,一位新教神学家，哲学家和历史学家说了　　　　“所有那些神学著作中对基督教喋喋不休的美化，什么中世纪至少消灭了奴隶制，完全根基于可怕的无知或骗人的护教说。消灭奴隶制的反面倒是真的。…… 奴隶制在欧洲的什么地方中止，其原因总是政治和经济关系，但从来不是因为教会的禁止。中世纪末期的时候，奴隶制在南欧甚至兴旺，教会不仅仅参与蓄奴，而且也在不同的情况下把卖身为奴作为一种惩罚来执行。”　　(Ernst Troeltsch，新教神学家，哲学家和历史学家，1865-1923)　　　　

　　而基督徒说林肯是为了解放黑奴的谎言也被人拆破了　　http://vip.bokee.com/20070208235376.html　　　　

　　在给《纽约论坛报》编辑格瑞莱（Ｈｏｒａｃｅ 　　　Ｇｒｅｅｌｅｙ）的信中，林肯写道：“我的最高目标是拯救联邦，既不是保存奴隶制度，亦非摧毁奴隶制度。　　如果不解放一个奴隶就能保存联邦，我就一个不放；如果解放全部奴隶就能保存联邦，我就全部解放；如果解放一部份奴隶，不解放其他奴隶就能保存联邦，我也照办。” 　　
　　四　　基督教口口声声说人类犯罪,那难道圣经这样支持奴隶制的内容以及造成后来欧洲与美国基督徒的观念认为奴隶制没有错,这就不是罪恶吗?　　

　　与个人行为的罪恶比起来,这种整个社会制度对弱势者的压迫才是更大的罪恶吧　　但基督教的圣经作为当时以色列奴隶主统治阶级的统治手段,他们显然不会去想到这点。　　　　

　　有基督徒辩称“圣经是不是应该以现代资本主义的制度去要求古代奴隶社会？是不是那样才叫先进？”　　首先,人类社会可不是一开始就是奴隶社会,是在财富与权力发生差异后,一个社会的统治阶层施行奴隶制,才成了奴隶社会。　　

　　以圣经内容看来那就是由圣经的规定开始在以色列社会施行奴隶制。　　不是说要以现代资本主义制度去要求以前社会,但重点是为什么圣经要支持奴隶制度呢?　　难道旧约当时的以色列社会以及新约圣经当时的罗马帝国没有奴隶制就不行吗?同时代的中国早脱离了奴隶制了,也没有因此社会就不能运作。　　

　　请问现代基督徒有没有人想当那些妻子儿女被夺走,被奴隶主棍打的奴隶的。如果没有一个基督徒想当那些奴隶受这样的对待,那为什么还想要辩称当时的奴隶制度无罪呢?　　
　　奴隶制度说穿了就是有钱有势者的贪婪造成的,而圣经支持这样的事说明了什么?　　　　耶稣无法替人赎罪,因为耶稣生活在那个时代,他的认知所以为的罪就是圣经这本以色列奴隶主统治阶级的统治手段所说的罪。　　

　　耶稣没有去想到一个错误的社会制度如圣经这奴隶制度,这才是更大的罪恶。　　　　耶稣生为当时的人思考有所局限没想到这点无法过於苛责,但现代人如果还将圣经这本以前奴隶主统治阶级的统治手段说成是公义,那就不可原谅了。　　

　　可以说,所有信仰基督教圣经的人都是基督教与圣经这些奴隶制历史罪恶的共犯。　　因为人们的继续信仰圣经,就是在支持基督教可以不需反省圣经奴隶制的罪恶向过去那些奴隶制下的受难者认罪忏悔。



   这样的宗教  还恬不知耻的说 民主自由，人人平等之类的话，真是不知羞耻！

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揭穿基督教神棍的谎言--- 驳庄祖鲲在《基督教与现代科学的发展》A


　　一、关于哥白尼
　　1、神棍说：“第一，哥白尼（ 1473～ 1543）是第一个提出地球绕太阳运转的“日心说”的天文学家。但他本人并未遭受什么迫害，因为他有意在临终前才将他的书印妥出版。”这是一个自抽自嘴的因果。

　　这个因果关系不是很明确地指出了，哥白尼之所以没有受多少迫害，正是因为他在临死前才出版吗？而他的作品1515年写成，在1543年死前才出版，推迟了28年。不正是为了避免受到宗教的迫害吗？
　　这个因果为宗教迫害科学家提供了佐证。

　　2、神棍说：“近代历史学家却发现，哥白尼真正担心的对象不是教会而是那些持亚里斯多德宇宙观、坚信地心说的天文学家。”

　　这些所谓的天文学家，不正是教会内部的吗？当时科学还没有成为一个独（百度）立于宗教的体系。一切学问，都在天主教会的控制之下。如果那些天文学家没有教会的力量，哥白尼干什么要担心他们呢？


　　3、神棍说：“事实上，极力鼓励哥白尼出版著作的人士中就有一名天主教枢机主教和一位新教的天文学家。”

　　这些人鼓励哥白尼并不代表教会不反对哥白尼。相反，教会从头到尾，一直是对哥白尼进行监视的。至于提到的新教的天文学家的支持，也不能说明问题，但是新教徒的头子马丁路德的态度很能说明新教同样愚蠢。新教徒（路德派）比旧教徒更为敌视哥白尼的学说。马丁·路德曾挖苦说：“这个傻瓜想要推翻整个天文学！”

　　4、神棍说：“身为波兰裔天主教徒的哥白尼，则在书的开端将此书献给当时的教皇。”

　　哥白尼害怕引起各方面的攻击，他才在书的序中写明将他的著作献给教皇保罗三世。他幻想，在教皇的庇护下，《天体运行论》也许可以问世。然而，即使如此，第一版还是被篡改了。直到第四版，才完全补全。而那已经是1953年了，离哥白尼之死已经过了400多年。

　　在上述的内容中，我们可以看到，基督神棍徒偷梁换柱的把戏。首先把矛头转移到别的天文学家，而淡化教会对新兴科学的迫害。
　　其次，用个别基督徒的支持以抹杀整个教会的迫害。再次，又转移话题，引至哥白尼把书献给教皇，把哥白尼为了自己作品的权宜之计歪曲成对教会的贡献。
　　总之，把无耻精神发挥到了极致了。

　　二、关于伽利略

　　文中开始承认了伽利略受到了迫害，但是还试图为新教说好话，显然作者是新教的教徒。

　　1、神棍说：“我个人认为，伽利略受迫害的主因是否是日心说并不十分重要。当时地心说被科学界和教会人士普遍接受。”
　　当时的科学与宗教并没有分家，不存在什么“科学界”。想把“科学界”从宗教里分出去，以达到转移目标的目的，可见作者的阴险。而且，迫害伽利略的就是教会人士，而不是所谓的“科学界”吧。

　　2、神棍说：“所以，伽利略的受害与基督教信仰和《圣经》无关。乃是当时统治教会的人的失误。”

　　圣经把人做为管理万物的主宰，地球自然是宇宙的中心。这完全有圣经和基督信仰的支持。如果没有这个支持，何必为了地球是不是宇宙中心迫害呢？把责任推到教会身上，试图抹杀基督教信仰中的恶性与荒谬，同样是可笑的。

　　3、神棍说：“与伽利略同时代的天文学家凯普勒（KePler）同样公开支持哥白尼观点，但他却未遭到任何迫害。因为他住在马丁路德领导的基督教的势力范围之内，天主教鞭长莫及。”

　　这一段里歪曲了三个事实：
　　（1）、开普勒受到了迫害。1598年奥地利暴发宗教冲突。天主教徒用凶残的惩罚来恫吓开普勒。他被迫离开奥地利，逃到匈牙利隐蔽起来。当然，比起伽利略来，的确是幸运多了。但说没有“遭到任何迫害”，显然是出于无知。
　　（2）、新教头子马丁路德本人就是反对日心说的，并且引证《圣经》上的话来批评地动学说。
　　《圣经》诗
　　104:5 将地立在根基上，使地永不动摇。
　　这就是马丁路德反对日心说的圣经依据。如果地球绕太阳转，地就是动的，不就完全成了胡说八道了吗？更何况还有个“根基”，那些说圣经与科学相符的人，你们怎么不去找找大地的根基在哪儿呢？

　　（3）、新教就是新教，属于基督徒，但并不独占基督教之名。基督教是一个统称，包括天主、东正和新教等。在扩号里标上“基督教”，似乎只有新教才是基督教，这是卑鄙的欺世盗名行径。

　　三、关于进化论

　　神棍说：“当人们对进化论的立论、根据作一番比较深入的了解后，就不难发现进化论一直面临着理论上、实践上的许多难题，并不是科学真理，只是一种未经证实的假说。”

　　这又是一个谣言。进化论早已经为科学所证实，进化的事实在实验室和人类所能观测到的范围内大量被证实。进化论已经是现代生物学的基础理论，和物理学的引力定律一样，成为基础理论之一。
　　无论是在理论上，还是证据上，进化论都越来越多地得到支持。没有进化论，现代生物学就无从下手。科学界普遍认定进化论是科学理论，只有宗教信徒还在科学素养并不高的民间宣扬“进化论是假说的”谣言。

　　在国际一流的科学刊物上，比如《自然》、《科学》等，每年关于进化论的论文众多，但是没有一篇论文是反对进化论的。基督教信徒无视科学界的证据，而自行冒充科学，说什么进化论只是假说，不能不说是一种道德上的堕落。


　　四、科学家与信仰

　　神棍说：“从根本上说，科学与《圣经》应是相辅相成，并行不悖的。根据盖洛甫统计，前三个世纪的三百位著名的科学家中， 92％是神的信徒，其中几乎囊括了人们熟知的所有大科学家，如牛顿、焦尔、欧姆、法拉第、孟德尔、巴斯德、马克士威尔、蒲朗克、爱因斯坦等。”

　　1、前三个世纪正是科学从蒙昧走出来的时候，那些科学家生下来就是基督徒，想不是基督徒都不可能。这是宗教历史在科学家身上烙下的印记，科学家自己是无法选择的。
　　2、但是随着科学的倡明，信基督教的越来越少了。

　　比如作者举的牛顿，不相信三位一体，说三位一体说是彻底的阴谋，不相信救赎。牛顿只给上帝留了一个第一推动的位置，就是上帝只创造了世界，然后让世界按规律自行运转，放手不管了。牛顿这样的信徒，放在现在的基督教里，也是异端。如果不是因为牛顿在科学界里太出名，早就不承认牛顿是真正的基督徒了，但是没办法，他太伟大，太有名了，连牛顿拒绝基督教的核心理念“三位一体”都不得不忽略，而且，牛顿还喜欢研究炼金术，也 是圣经中的邪术。 可以看到，从牛 时起，对基督信 就已经开始衰弱了。
　　到了爱因斯坦，压根不理睬什么基督教，他公开声明：“我不接受人格化的神”，所谓人格化，就是有思想， 意识，会发怒，会说话，会创造这样的神。 实说白了，爱因斯坦信神，但信的不是宗教神，而是自然神，也就是把整个大自然当成神的本身的信仰。
　　这和传统宗教中的什么造物种完全是两回事

　　到了现代，象霍金这样的顶尖科学家，已经是彻底的无神论者了。科学家中信神的比例随着时代的进步越来越少。基督徒无法面对这个问题，只好从“三个世纪”开始算起。

　　1914年，美国著名心理学家詹穆斯·H·路巴(James H. Leuba)的调查发现 400名美国大科学家中，接近70%的人不信神；20年后，路巴重复了调查，发现 个数字上升到了85%；1998年，英国著名科学杂志《自然》公布了对美国科学院院士的调查结果，发现以科学院院士为代表的杰出科学家几乎都不信神，信神的比例只有大约7%。科学家中信神的人数从1914年的30%下降到1934年15%，再下降到1998年7%。这个趋势，基督徒是从来不敢提的。

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五、关于基督徒对《圣经》抱科学大腿，牵强附会科学的批驳

　　1、关于地球形状的谎言

　　神棍说：“在旧约以赛亚书四十22明确写道，“神坐在地球大圈之上，地上的居民好象蝗虫。他铺张穹苍为幔子，展开诸天为可住的帐棚。”“大圈”一词在希伯来原文中是指一个立体的球面而不是一个平面的弧形。这一本《圣经》清楚地启示了地球的形状。”

　　——我在一个英文的维基问答网站上看到了一个相关的话题，这个网页上的内容告诉我们：
　　“地球大圈”这并不意味着地球的球形。 在山上俯瞰辽阔广泛的免费高大的树木和其他丘陵在地平线出现一个完美的圆圈， 360度的蓝天。如果以赛亚意在告诉我们，地球是一个球形，他会用另一个词。一个圆圈不是一个球，也不是一个球一个圆圈。 希伯莱文用的是“循环”，而不是“球面”。http://wiki.answers.com/Q/Discuss:What_verses_in_the_Bible_prove_that_the_Earth_is_flat_like_a_sheet_of_paper因此，把“大圈”歪曲成希伯来文的球面，是一个谎言。


　　2、神棍说：“以赛亚书写成于公元前七世纪末到八世纪初，先于毕达哥拉斯的假说二百年，早于哥伦布斯的航行两千多年。”
　　—— 一个是假说，一个航行，圣经里既没有关于地球是球形的假说，也没有实际的绕地航行，怎么比啊？也好意思说“早于”多少多少年吗？


　　2、关于大地悬浮

　　神棍说： “地球静止不动的“地心说”观点直到哥白尼于公元 1549年提出“日心说”后才被打破。十七世纪牛顿发现万有引力定律，方可解释地球之所以能悬浮在太空，乃是地球和太阳之间引力相互平衡的缘故。”

　　——万有引力解释的不是地球悬浮于太空的问题，而是解释地球绕太阳转的问题以及太阳系各行星的运行规则。悬浮问题不需要解释。


　　神棍说： “然而，关于地球的悬浮和转动，《圣经》早就指明了。<约伯记>是《圣经》中最古老的经卷之一，成书的具体时间难以考证。书卷的主人翁约伯是公元前两千年左右的历史人物。不少学者认为约伯记的成书时间要早于摩西五经（成书于公元前 1400年左右），也有学者认为此书写于以色列民族被掳回归之后（BC 6世纪）。不管怎样，<约伯记>起码比牛顿的万有引力定律早两千年以上。〈约伯记〉已指出地球是悬浮在太空的，“神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂。”（伯二十六7～8）”

　　——地球悬浮的概念并非圣经独有。中国古代就有宣夜说，该学说认为“日月众星﹐自然浮生虚空之中”，还认为星体是由气组成，且能发光:“日月星宿亦积气中之有光耀者。”
　　其描述虽然比《约伯记》晚，但是更精准，更接近现代科学的成果。
　　而人类对自然的认识，从世界的角度来看，各有所长。圣经在某一个方面比别的民族早一点，是很正常的。能认识到星体由发光的气组成，这比现代科学更不知道早多少年了，而圣经对此一无所述。

　　而圣经所说的“将水包在密云中”，则充分体现了对云的无知，圣经作者以为云象包袱一样包着水，在现在看来，简直是可笑的。也完全可以看出，如果神启示了圣经的话，这个神该有多无知。
　　如果把圣经作者当成是古人对自然的认识，虽然有错，但不必苛求，如果做为神启示的话，我只能说，这个神无知到极点了。

　　3、关于昼夜

　　神棍说： “由于地球的自转，才有昼夜之分，这是几百年前人们才懂得的事情。而成书于公元一世纪的新约《圣经》对此早有暗示。主耶稣谈到何时再来审判世界时就提示过。他说：“人子显现的日子，也要这样。当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿；人在田里也不要回家。……我对你们说，当那一夜，两个人在床上。要取去一个，撇下一个。两个女人一同推磨；要取去一个，撇下一个。”（路十七30～35）两个人在田里干活，是指白天。两个人在床上是夜里；女人推磨多在清晨和傍晚。为什么耶稣再来的时刻既是白天又是夜里，既是清晨和傍晚呢？”

　　——从这一段经文，我们看不出任何说明了“耶稣再来的时刻既是白天又是夜里，既是清晨和傍晚”，经文只是说，耶稣来的时候，白天怎么做，晚上怎么做，但没有说同时做，不存在“既是白天又是夜里”的含义。强行歪曲成“既是白天又是夜里”，只能说基督徒想抱科学的大腿想疯了，已经无耻到了无所不用其极的地步了。神棍说： “主耶稣这样说，明确地启示人们：地球是不断转动的，神的救恩是普世的，神的审判是全球性的。”——故意歪曲经文，以配合现代科学的认识，说明连宗教也不得不向现代科学跪拜了。

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4、关于地球风向

　　神棍说： “哈德里窝是由太阳的直射和斜射引起，费瑞尔定律则因为地球的旋转。这两大因素共同作的结果，使地球形成了东南、东北季风带，南、北回归线无风带，南、北西风带等一套复杂的风向系统。……然而，早在公元前，《圣经》就指明这个风向系统了。〈传道书一6〉写到：“风往南刮，又往北转，不住地旋转，而已返回转行原道。”“风往南刮，又往北转”是指哈德里窝（赤道——两极回流）：“不住地旋转”即指费瑞尔定律；“而且返回转行原道”说明这样的风向是有规律的。这一节经文仅21个字，却高度准确地概括出地球风向系统的主要特点。“
　　—— 这一段最可笑，“风往南刮，又往北转，不住地旋转，而已返回转行原道。”地规球上任何一个地方，都能观测到风往南刮又往北刮的，随着季节反复变换的现象。圣经只是和其它各国的民间文学一样描述了这个现象，但是并没有给出这个现象的解释机制，把南刮北转直接附会到“两极回流”，这种令人做呕的牵强附会，也只有基督徒这种厚脸皮的才能做出来。还有“不住旋转”，年年反复，当然是“不住旋转”，跟费瑞尔定律扯得上吗？对一个的表面现象进行描述，是谁都能做到的，而解释这些现象的成因却不是谁都能做到的。科学家解释了成因，基督徒则欺世盗名，把自己对现象的描述附会成科学解释的成因。还厚颜无耻地说“高度准确”。呵呵。难道“风往南刮，又往北转”的“不住旋转”是关于风向成因的概括吗？
　　作者的脑袋是不是连区别描述现象与解释成因的能力都丧失呢？不过我倒不认为是因为作者信神信傻了，而是因为信神信得变得厚颜无耻了。这就象人人都能描述吃饭，但是只有科学能解释为什么吃饭，然后某个可笑人物说：科学现在才解释了人为什么吃饭，可是我从生下来就知道吃饭了，我比科学还厉害。
　　基督徒这种颠倒黑白的伎俩，已经是司空见惯了，可以说，写这类文章的基督徒，展示了基督徒中最为丑恶的一面。

　　5、关于水文学

　　神棍说： ”《圣经》已明确地记载了水循环的理论。“江河都往海里流，海却不满。江河从何处流，仍归还何处。”（传一7）何等隽秀、优美的诗歌语言，简洁、准确的科学描述！"
　　——首先，“江河都往海里流”，是一个无知的论断。我国的塔里木河，不流入海，而是在沙漠中就消失了，还有伏尔加河，流入的不是海，是湖，湖的名字叫“里海”，是世界上最大的内陆湖。 其次，关于水循环，我国南朝时期的何承天(370～447)对水的循环精辟地解释为：“百川发源，皆自山出，由高趣下，归于注海。日为阳精，光耀炎炽，一夜入海，所经燋竭。百川归注，足以补复，故旱不为减，浸不为溢。” 这段文不仅描述了水循环，而且提到了水循环的成因。比圣经精确的多得多。与现代科学的水循环理论基本一致。比西方的要早一千多年。圣经粗糙的描述，岂能与之相提并论？中国人自己都觉得没必要大加宣扬，基督徒倒是厚着脸皮自吹起来了。

　　6、关于气压
　　神棍说： “早在托里拆利数千年前，《圣经》就指出空气有重量了。“神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下。要为风定轻重，又度量诸水。”（伯二十八23~25）。“下流人真是虚空，上流人也是虚伪，放在天平里就必浮起；他们一共比空气还轻。”（诗六二9）显然，《圣经》中启示的空气有重量，既有道德方面的喻意，又有真正的科学内涵。”
　　——古希腊的哲学家柏拉图，就知道空气有重量了，圣经在这方面并不比古希腊强，而且，圣经中并没有关于空气的重量的说法。汉语版的是空气，但是，英文版的不是空气“air”,根据不同的版本，有不同的用词：
　　[kjv] Surely men of low degree are vanity, and men of high degree are a lie: to be laid in the balance, they are altogether lighter than vanity.
　　[bbe] Truly men of low birth are nothing, and men of high position are not what they seem; if they are put in the scales together they are less than a breath.

　　KJV版用的是“vanity”，即虚荣，意思是一起加起来比虚荣还轻,BBE版用的是“breath”，即呼吸，意思是一起加起来比呼吸还轻.但是两个版本都没有用到空气。可见，用汉语版的“空气”来论证圣经在古代就知道空气的重量是多么的荒唐可笑。而柏拉图则明确提出空气有重量，柏拉图比圣经里的神懂得多多了。至于约伯记的“为风定轻重”，倒是证明了圣经的无知。风岂能用轻重衡量？空气流动才形成风，风只能用压力表示，不能用轻重表示。这一点，也显示出圣经的无知。当然，还是那句话，如果是人写的，说明古人认识水平比较低，很正常，但如果说是神启的，充分证明了神的无知。另外，所引的圣经部分，没有一处与气压有关，更与测量气压无关。依然是一个牵强附会、令人做呕的无耻行径。

　　七、关于洋流及航道

　　文中并没有提到圣经中涉及了洋流，但是作者先说了半天海底洋流是如何如何被现代科学发现的，似乎是圣经早就知道海底有洋流，但是却找不出任何证据。神棍说：“从古至今，多数人都以为海洋是不流动的“一潭死水”。”——那少数人呢？中国古代就知道海洋不是什么一潭死水。而在近海国家以及岛国比如希腊等国，更是没有关于海洋是一潭死水的观点。神棍说：“一次毛瑞卧病在床，每天晚上由他儿子读《圣经》给他听。有天晚上当他儿子读到诗篇八第8节，“海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下”时，他猛然联想到海底航道问题。他说：“如果上帝说大海中有航道存在，那么我病愈后，一定要把它们找出来。”

　　——先看看英文的圣经
　　[kjv] The fowl of the air, and the fish of the sea, and whatsoever passeth through the paths of the seas.
　　[bbe] The birds of the air and the fish of the sea, and whatever goes through the deep waters of the seas.

　　两个版本的意思并不相同，KJV说的是海里的路“the paths of the seas”，接近海路
　　BEE版说的是“the deep waters of the sea”，是海里的深水，可以理解为海的深处。与海道就没有任何关系了。然而，是不是航道，并不重要，重要的是，毛瑞并不是发现了航道，而是洋流。当然，有的把洋流误译为航道，其实是不准确的。按最接近海道的“the path of the seas”来说，是海中之路，而不是洋流。
　　可以说，圣经关于此处的描述，与洋流没有任何的关系。作者还真能忽悠。至于受到圣经启示云云，和牛顿的万有引力是受苹果砸到脑袋启发的一样，都是后来编出来的小故事，没有真实性可言。

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八、关于电磁波

　　这一节，是作者表现的最搞笑的地方。神棍说：“《圣经》就预言了无线电通讯的科学成果：“你能发出闪电，叫它行去，使它对你说，我们在这里。”（伯卅八35）”
　　——这连牵强附会都没有了，直接就把“闪电”自定义为“无线电通讯”。按这个逻辑，哪个民族最先发明了“闪电”这个词，甚至哪个人第一个看到天上的“闪电”，都可以叫预言了“无线电通讯”。而圣经实际的意思是说，你能发出闪电，让别人知道你在这里。如果当成预言的话，我倒想问问作者，现在世界上哪种通讯设备是靠闪电传递的？

　　九、关于割礼
　　神棍说：“有人统计过，非犹太妇女得宫颈癌的机率比犹太妇女高近 10％。”

　　——这个统计不完全，因为同样有统计表明，在没有割礼的犹太人群中，妇女宫颈癌的比例同样的低。因此，目前并没有实验资料证实包皮切除能减少宫颈癌的发生。因此，割礼本身与健康无关，而且，对于幼儿来说，如果不是过长的话，少了包皮的保护，往往受容易受到破损，导致感染，反倒是有害的。神棍说：“科学家们进一步研究婴儿在发育过程中维生素K的合成情况时发现，婴儿出生第三天，血液中血凝素的浓度只有正常值的30％，而第八天达到110％，然后再降回到正常的浓度。考虑到三、四千年前那种缺医少医的远古年代，婴儿出生第八天是行割礼的最好时机。神对世人的爱是这样地无微不至。”

　　——这是一个故意歪曲的说法，事实上，维生素k在出生三个月内，是含量最低的，其中的高峰时期不同的人，有不同的情况，典型的是1-7天最低，还有的是8-12天，并不一样，但是前三个月，都偏低，三个月后，才渐渐接近正常人水平，说在第八天达到正常值的110%是一个捏造的数据。关于第八天的说法，全部来自于游子吟的这篇文章。没有其它资料的佐证，而其它的资料都提到了三个月的低谷期。

　　如果神真的爱世人的话，就不应该在三个月以内行割礼。三个月以后，才是最安全的。如果真的有神，可以看到，这个神真是害人非浅啊，连幼弱的婴儿都不放过，增加婴儿的死亡机率，离什么无微不至，简直天壤之别。另外，如果人是神造的，他干么要造的在初生时期维生素K的含量这么低呢？是不是可以证明神是吃饱了撑的，故意造的人缺陷多多呢？

　　十、关于基督教与科学

　　1、神棍说：“十七世纪的英国是现代科学发展的温床。英国为什么能在短短的一二百年内，科学突飞猛进，远远超前于其他国家呢？人们从社会、经济、政治、实验方法等诸方面寻找原因。现在多数研究者认为，基督教信仰是促进英国现代科学发展的最重要原因。”——这依然是一个颠倒是非的卑鄙言论。


　　英国在现代科学发展中远超其他国家有诸多的因素，但没有一个因素是与基督教有关的。相反，倒是与反基督教神权思想禁固有关。欧洲自文艺复兴以来，反宗教神权思想禁固的呼声越来越强，正是解放了思想，才让现代科学得以高速的发展。然而在这个过程中，基督教各教派扮演了不光彩的角色，屠杀科学家，迫害先进思想的人物，屡屡不绝。正是在这个过程中，现代科学趟着科学家的血站到了人类历史的舞台，从此，科学在世界上大放异彩。然后，宗教在再也压不住科学的发展的时候，立刻转过头来，开始假惺惺的扮演支持科学的角色，似乎是因为有了基督教才有了现代科学。这种强盗逻辑，倒是和圣经思想是一脉相承的。可以负责任地说，除了基督教人士，世界的知识界主流从来没有认为基督教信仰是现代科学发展的重要原因的。


　　2、神棍说：“然而，基督教坚持一神的世界观，相信神创造了宇宙万物，人是按神的形象造的，人可以凭借神所赋予的理性去认识万物，进而认识神。也就是说，人可以从观察大自然开始（经验），借着归纳和演绎（理性）提出假设，然后再用实验来证实、修正或推翻这种假设。有人称此为经验的理性主义。很明显，当今实验科学所采用的方法正是源于基督教倡导的理性经验主义。”
　　——人凭自己的理性认识万物，跟进而认识神没有任何的因果关系。没有任何证据表明万物是神创造的。坚信一个没有证据表明的神造，本身就是非理性的。而这种借着认识自然认识神的无理性思维与做着经验得到理论再用实验证实或证假设的的科学精神更是风马牛不相及。科学精神允许证实或证伪一个科学理论，但是基督教信仰不允许证否神。这岂能是一样的？基督教信仰在起点上，已经不存在理性了，又如何有资格自称为“理性经验主义”？理性主义在古希腊时最发达，自从基督教占领希腊以后，不仅理性尽失，焚烧古腊希书籍，造成了一千年的黑暗中世纪，连古代奥运会都被迫停止。从头到尾，基督教就从来不存在过理性，更与实验科学的理性背道而驰。

　　3、神棍说：“科学研究有一个大前题，即相信宇宙万物是按一定的规律运作的，这种规律不随时间、地区和研究者而改变。这一前题被称之为自然划一原理。这一原理也是直接来自基督教的一神世界观。无神论演绎不出这一原理”——宇宙万物按一定的规律动作，与一神论没有任何的关系。相反，圣经分为旧约和新约，是两套规则。旧约中的耶和华朝令夕改，从无定规，该隐杀亚伯，然而别人杀该隐，却要遭七倍报，不仅包庇了该隐，还把规则改了。基督教的一神世界观直接决定了世界没有一个一定的规律，这个规律可以由神任意的改变。因此，基督教信仰不仅无法得到规律不变论，而且用圣经自己反对了规律不变论。没有任何理论依据支持着规律不变。

　　然而无神论却可以轻松得到宇宙万物按一定的规律运作的观点，没有神，那么自然就不会受到神的干扰，因此，自然才只能按一定的规律运行，研究宇宙时，也不必考虑神是否会改变这个规律。

　　可以说，无神论是现代科学的基础理论。不管科学家自己如何的信神，在研究科学的时候，统统都是无神的，所有科学家的科学成果里，都是把神直接踢出理论之外。这充分证明了，无神论对于科学研究的重要性。如果有神的话，那么科学就完全是不必要的了，因为你无论怎么研究，神都可能任意改变。研究宇宙就是多余的。所以，信神的科学家必须首先相信，神不会改变规律。这相当于信神的科学家得先相信两个：一有神，二神不改变它制定的规律。所以，只有无神论才最适合科学，这也是为什么随着科学的倡明，信神的科学家比例极度缩减的原因。


　　小结：以上可以看出，文章作者做为一个基督徒，运用了歪曲、捏造、混淆概念、颠倒黑白、牵强附会等诸多卑鄙手段，来达到欺骗他人的目的。由此我们也可以看到，宗教信仰不仅仅是让人有道德，同样能让人丧失道德。

　　如此的卑鄙行径说明了两个问题，
　　一是科学的倡明已经逼迫宗教不得不亲近科学，在古代，信仰上帝不需要任何科学的支持，但是现代，没有科学已经让很多人信不下去了，虽然在行文上还故做高姿态，但是已经表现出向科学跪拜的本质。
　　二是抱科学大腿所用到的各种捏造和歪曲和手段，可以看出某些宗教信徒已经丧失了良知，变得厚颜无耻，在这类文章的影响下，更多的人上当或变得同样卑鄙，不仅害了基督教，也害了世人。
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