白露，养生之要原创

laval · 发表于 2016-9-5 12:44:54

白露，养生之要原创 2016-09-05 德慧智 [url=]德慧智[/url]

干支纪年：丙申年丙申月庚寅日

白露水性

《本草便读•水部》：“春雨宜男，秋霜肃肺。雪能凉肺消痈毒，腊雪则专杀诸虫。露还解暑退阳邪，花露则尤能润肺。潦水乃轻清味薄，能除湿热瘅黄，逆流则涌吐功多，可治风痰喉闭。……秋霜得秋金肃杀之气，故能入肺以行其清肃之令。凡皮毛疮痱肌热面赤等症，属肺火者，皆可用之。”

“○雪得天地阴凝之气，较霜为盛，其色白，其质轻，故亦能入肺，其大寒之性，可清臟腑一切毒火，丹石诸疮。然须腊雪为佳，冬至后第三戊为腊，最能杀虫。故凡腊中有雪，则明年菜麦田禾，皆无虫蝗之患。”

“○露，夏末秋初阴气之液也，能滋养万物，悦泽容颜。其解暑者，以白露降则炎暑退也，故凡治疟药煎成露一宿者，亦是解退伏暑之意。至于百花上露，虽有润肺之功，然花有优劣之不同，尤宜审慎。”

对于这个水性的认知，我们自己的文化丢失了以后，很多人都是稀里糊涂的。比如，南韩影视剧中有一点点中国古代文化的体现，比如《大长今》里面讲中医，讲水性，就把我们国内很多青年男女搞得神魂颠倒，觉得他们好有水平啊，觉得人家的文化非常高明，却不知道他们是在中国学去的，从唐朝到宋朝这个期间，特别是对明朝期间传递和移植过去的文化，他们保留得很好，而且也应用得很好，继承得很好。他们没有将其当作封建文化扫进垃圾堆，不像我们自己全部都将传统文化扫到垃圾堆去了，但他们是在真实继承。所以，韩国讲解和编辑剧目的那个文化底蕴，已经超出了我们国内现代众多的导演和编剧家。

我们现在国内很多导演和编剧家在学什么呢？他们所学的是西方垃圾堆里的东西，学的是他们爱情的卿卿我我、滥爱等等，把那些东西全部强加在古代宫廷剧当中，来放大古代并不存在的或是只有一点点可能性的内斗，肆意进行放大，是用现代西方垃圾文化去污蔑我们的祖先，这是一个非常可怕的传播现象。为什么会发生这种现象呢？就是现代有些编导和创造者根本不研究我们自己的传统文化，不懂文明，也不修身，是用自己的那个妄意在进行拼凑加工，所以，给我们中国近代文化带来的杀伤力，对中国古代文化摧毁性的作用太大，后果令人非常揪心。所以，仅从这个水性说开去，就能感受到我们的生命之水是该进行上善治理了，应当“予善信，正善治”进行治理，才能摆脱我们对自己文化的盲目。

唐司马承祯《修真精义论》中记载：“水者元气之津，潜阳之润也。有形之类，莫不资焉。故水为气母，水洁则气清；气为形本，气和则形泰。虽身之荣卫，自有内液，而腹之臟腑，亦假外滋，即可以通腹胃，益津气。”

道学极其重视自然与人体内的土、水、火质象与物相的同步把握，这是根本，是化生的源动力。

质象水，是生命的先天之本；物相水，则是命体之源。物相水又分为天时水和地利水。

⒈天时水，即时间之数的水，亦称之为季节水。

⒉地利水，即空间之度的水，不同地域水。

比如，在我们国家，南方水有南方水的特征，而在北纬36度的水，则有它的奥秘；再往更北方，也有自己的特征和质性，地利水就是指不同地域之水，包括沟里的水、塘里的水、江里的水。我以前讲课时候，也曾经举过例子，光是三峡的水，就分上峡、中峡和下峡，不同区间的水对于泡茶或熬药的作用，都会产生不同的影响，这就是地利水的特征。

人和水的关系，信德之用，即“予善信，正善治”的符箓水、咒音水、香灰水、井华水、药物水等等质元与物相结合之水，这是人类唯一可以主动把握的一种最佳的人和之水，用物元与物相水结合之水，用先天之本治理后天之本，一起共构成老子所揭示的“上善治水，水善利万物而有静”的哲学理论与方法技术系统。

这一天道自然的基本法则，只是有待于意识哲学文化的提升，进行正确认知，去其神秘性，还宇宙万物的真常之道。

白露养生与修身的宜与忌

白露养生与修身的宜与忌，这部分内容建议大家还是要很好地看一看。

老年人在这个季节开始要注意多泡脚，寒从脚下起，脚部的穴位也是比较多的；在修养方面，该吃哪些东西，该避忌哪些东西，要注意把握住，注意针对自己的状况进行养生。并且，要与我们所讲到的修身方法，高度紧密地结合在一起。

秋季是寒热交替的季节，经过盛夏酷暑之后，人体会因长时间的暑气耗气伤津，阴阳失调，再加上秋季气候干燥，人体很容易患“秋燥”症，表现为嗓子发干，皮肤干燥，咽喉肿痛，干咳无痰等。预防秋燥的方法很多，可适当多食用一些富含维生素的食品，也可选用一些宣肺化痰、滋阴益气的中药，如人参、沙参、西洋参、百合、杏仁、川贝等，对缓解秋燥多有良效，简单实用的药膳、食疗更受欢迎。有效防治“秋燥”，除了重视精神调养、保持居室通风外，还可重点在饮食调剂上下工夫。应多喝蜂蜜水、淡茶、果汁、豆浆、牛奶等，以补充水分，保持肺臟与呼吸道的正常湿润度，要多吃新鲜蔬菜和水果，注意不吃或少吃辛辣烧烤食品，如辣椒、花椒、桂皮、生姜、葱及酒等。特别是生姜，食后容易上火，加重“秋燥”对人体的危害。起居作息相应调整，尽量早睡早起；保持室内通风，最好戒烟戒酒。

春捂秋冻，是经典的养生保健要诀。当然，秋冻并非人人皆宜，糖尿病患者最好不要秋冻，需要及时保暖。体质较弱的老人、儿童，宜忌心脑血管疾病患者、慢性支气管炎患者、哮喘病患者和关节炎患者等，也不适合“秋冻”。

“白露秋分夜，一夜冷一夜”。白露过后，早晚温差加大更为明显，应该及时添加衣被；否则，极容易患上感冒。对支气管炎、哮喘、消化性溃疡等慢性病患者而言，容易诱发或加重病情。肚脐部位有丰富的神经末梢和神经丛，对外部刺激较为敏感，若防护不当，晚上睡觉暴露腹部或穿露脐装，寒气则极易通过肚脐侵入人体。如果寒气直中肠胃，就会发生急性腹痛、腹泻、呕吐等症；寒气逐渐积聚在小腹，还会导致泌尿生殖系统疾病等。

脚步穴位的分布较为密集，而且还分布了六条重要的经脉，并且脚远离心臟，血液循环最为不畅，所以民间有“寒从脚起，热从头散”的说法。双脚受凉是引发感冒、支气管炎、消化不良、失眠等病症的元凶，因此白露时节起就要高度注意脚部的保暖。

八月养生

⒈收散有度

秋季养生在“收”不在“散”。中医养生注重“天人合一”，这是中医理论的精髓之一，它强调人与自然的协调统一。所以，人的生命活动要适应自然界的变化，养生方法也要按季节进行调整。秋季宜收不宜散，一年四季中，万事万物都遵循春生、夏长、秋收、冬藏的规律。

《黄帝内经》中的《四气调神大论》篇中说：“秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明；早卧早起，与鸡俱兴；使志安宁，以缓秋刑；收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。”

仲秋之月，大利平肃，安宁志性，收敛神气，增酸养肝。勿令极饱，勿令壅塞。是月宜祈谢求福。卦观，观者，观也，风在地上，万物兴昌之时也。生气在未，坐卧宜向西南方，吉。

中秋之月这个养生的要点要把握住，因为体内的阳气都已处于收敛期了。甚至，连我们的凤凰都要归心了，这说明外散的状态已经开始全面转化了。

孙真人《摄养论》曰：“是月心臟气微，肺金用事，宜减苦增辛，助筋补血，以养心肝脾胃。勿犯邪风，令人生疮，以作疫痢。十八日，乃天人兴福之时，宜斋戒存想吉事。”

这些论述，根据我们所讲的五行、五德、五象，进行整体把握就比较理想。

⒉《灵剑子》导引法

以两手拳，脚胫下十余遍，闭气用力为之。此能开胸膊膈气，去胁中气，治肺臟诸疾。行完，叩齿三十六通，以应之。

（图）