美丽的多伦多金秋
加拿大上班族分为两种，一种是拿年薪的，收入相对比较好，如果一个家庭有一个收入在十万左右的，可以买个很不错的别墅，吃喝游玩乐，日子过的相当不错;另外一种是做 Labour，中文讽刺翻成“勒脖工”，是指工厂、超市、餐馆等服务行业的按小时拿薪水的工作，安省目前是11加元/小时，每年会根据通货膨胀略微小涨，收入虽不如做技术工作的，但如果夫妻双方都是这样的工作，也可以购买Townhouse(几家一排)或Semi-house(两家连着)，因为中小学免费，大学可以获得各种机构的无息贷款，物价相对比较便宜(见下面图片)，可以说生活还是不错的。
多伦多历年都被权威机构评选为世界最适合居住的城市，就业机会相对也多，可就是这么easy的日子，还是有些人，超懒，不思进取，没有责任心，烟酒成瘾，不愿意工作，政府的补贴无法满足他们的烟酒嗜望，于是，他们就走上街头，破衣烂衫地乞讨。据说有的乞讨者，其收入还超过打工的收入，与其辛辛苦苦地打工，倒不如乞讨来的自由、轻松，收入快，其中还有些瘾君子，靠乞讨得到了钱，吸毒品。
夏日的多伦多，是流浪者的“乐园”，高楼大厦下、地铁站口、街角处、高速公路的出口处等，常有乞讨者，也有的在人行道边，趁红灯亮起时，向行人或司机讨要零钱。这些流浪者和乞丐，他们或倒或卧或坐在街边，放个纸牌子向路人乞讨。入夜公园过夜，日出开始乞讨，天长夜短，游人如梭，要钱也相对容易，日子也算过得去。然而，夏天过后，流浪者的好日子转眼即逝。寒冬漫漫，雪花飘飘，地铁空荡荡，街头行人越发稀少，那些露宿街头的流浪者或乞丐们，宁愿用生命与无情的老天抗衡，也不肯找份工作。
从另一个角度看，乞讨是一种谋生手段，有的乞讨是因为没有生活来源，有的原本衣食无忧，却放弃工作加入到乞讨队伍，甘愿做homeless。可见，这里的乞丐很有“个性”，有的年纪轻轻，有手有脚，却不愿通过正常工作养活自己，宁愿成为社会的垃圾，让人困惑。当然，他们有权选择自己的生活方式，有权拥有自己的生存空间。虽然这里的残疾人都已经得到政府很好的照顾，根本用不着出来行乞，但他们行乞的目的就是要钱，从而烟抽、喝酒、毒吸。
多伦多是国际大都市，无家可归的人数却逐年增加，有报道：加拿大每年花费在无家可归项目上的资金达到70亿元之多，多伦多无家可归人士协会(Homeless Connect Toronto)每年都为他们举办有价值的服务活动，包括租房、雇工协助、健康护理、衣着，以及理发等内容，目的是引起各界对无家可归人士的关注，培养吸纳义工，为协助多伦多市无家可归人士奉献爱心。我们中国人的光荣传统历来是勤劳能致富，劳动最光荣，懒惰的人是不可以被怜悯的，对那些吸毒，卖淫的人给以鄙视，我则认为，不能助长他们这种歪风邪气，杜绝这种有碍市容的恶习就是不予施舍，就当视而不见吧。
在多伦多大学，置放一个加拿大雕塑家蒂莫西创作的“无家可归的耶稣”(Jesus the Homeless)青铜雕塑，提醒基督徒们：耶稣与每个人同在，尤其是与穷人和无家可归者同在。年轻时在多伦多生活的施迈茨，也几乎无家可归，因此，他对无家可归者非常理解。这尊雕塑作品，描绘了一个盖着毯子的露宿者，躺卧公园的长凳上，容貌被毯子所遮盖，但双脚的伤口明显是耶稣的印记，其用意是能把无家可归者的感受带给人们。
这尊雕塑原本打算摆放在教堂里，但多伦多St. Michael's Cathedral和纽约St. Patrick's Cathedral都拒绝摆放，最终在多伦多找到一个“家”，在这里，这尊雕塑的信息可以被数百万人了解，希望流浪汉们看到这一雕塑时，可以找到自我的尊严，并从中得到安慰。
“无家可归的耶稣”和基督徒通常看到的耶稣形象，形成了鲜明对比。人们通常看到的耶稣是马利亚抱着的婴儿或抱着小羊的牧羊人、以及最后晚餐上的耶稣。
这是蒂莫西的创造，该作品现放置在多伦多大学Regis College门外。
以下是带着相机出门时拍到的某些街头流浪汉 
下面几张是在西雅图所拍，可见，美国这样的人也不少。
几次回国所见，其实，多伦多的物价比北京、上海要便宜很多，特别是名牌，中国的更是贵，车价就更高了。下面是多伦多几个超市八月份的广告，有些物品价格低的令人难以相信，所以，那些不可思议的乞讨者，只要有份工作，日子应该过的很OK的。 多伦多，风景美丽，只要努力工作，面包会有的，加油!